原住民文學概論巴代小組

在上學期修"台灣原住民史"的過程中，

知道有許多的原住民族皆有與洪水相關的傳說，

到三地門遊玩時，在鄉公所門口就有一座"洪水傳說"的雕像，

覺得這是個很有趣的主題，

因此將自己之前所做的報告內容貼上來，讓有興趣的同學參考。

１．世界各地的洪水傳說

世界各地自古以來皆流傳著許多有關「大洪水」的傳說，對於這樣的巧合，有人說是因為古人類皆發展於大河流域，因此偶有洪水氾濫之事是正常的；也有人認為是由於某一時期，全世界的海平面因某些原因而上漲，所以出現數量如此龐大的洪水傳說。

其中流傳最廣的，就是聖經〈創世記〉第六到八章中所記載「挪亞造方舟」的洪水故事：

「洪水氾濫連續四十天。水往上漲，船(方舟)從地上浮起來。水越漲越高，船開始在水面上漂蕩。洪水淹沒大地，使天下所有最高的山峰都沒頂。但是水繼續高漲……上主消滅地上一切的生物：人類、牲畜、爬蟲、和飛鳥；只有挪亞以及跟他在船裏的得以存活。洪水淹沒大地一百五十天。」¹

根據聖經的記載，挪亞的三個兒子閃、含、雅弗就是人類的祖先。在大洪水過後，他們都分別生了兒子，後來又有「巴別塔」的故事，上主將搗亂了人類的語言，並將他們分散到世界各地去，於是人類便在各地發展開來。

另外在蘇美人的泥版楔形文字（Cuniform），也記載了大神希拉（古巴比倫的風暴之神）警告祭司王蘇殊德拉（Ziusudra，其名意為長壽者），洪水將至。他指示祭司王建造一艘大船，並把各種鳥獸帶入，之後洪水侵襲大地七天七夜，而船上的生物皆平安的渡過災難。這個故事與挪亞方舟的故事非常類似。

在中國則有「大禹治水」，如《孟子‧滕文公下》說：「當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定。」及「女媧補天」等的洪水傳說，同樣是流傳極廣。

「往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平。狡蟲死，顓民生。」²

女媧的故事也出現「伏羲氏與女媧本來是兄妹。由於上天而懲罰世人，所以降暴雨要淹死世人。於是兩兄妹躲入了一個巨型的葫蘆裡避水。最後，他們成功在水災後存活。由於世人都死了，他們二人於是結為夫婦，並在當地生兒育女。這些兒女後來成為了當地各個民族的祖先。」之版本。

¹ 《聖經》(現代中文譯本修訂版)  第七章17-24節

² 《淮南子‧覽冥篇》

２．台灣原住民相關之傳說

泰雅族

泰雅族的洪水傳說中，與遷徙較相關的有以下這則：

《番族調查報告書》太夭族後篇，佐山融吉著，余萬居譯：¹

古時，pinsabakan之地有個斷崖。一日，斷崖的峭壁赫然產生兩個洞穴，由其內走出男女各一人。之後，此兩人便生養眾多。有一年，發生一場洪水，人們紛紛逃到pappaku去避難，待洪水退去之後，有一部分的人再度回到pinsabakan去，那些人正是今日賽夏族的祖先，留在pappaku的人，則是泰雅族的祖先。……

另外也有類似的傳說：因為泰雅族人數過多，因此有人便下山另闢新土，在途中遇到大洪水，於是大家分散開來，各據一地，在輾轉的遷移後形成了現在分布極廣的狀況。

阿美族

在阿美族的洪水傳說中，與遷徙較相關的有以下這兩則：

《番族調查報告書》，佐山融吉著，黃文新譯：²

洪水後由地中噴出熱泉，全社幾乎瀕臨滅絕，當時有兩兄妹正在擣粟，看到來勢洶洶的水，跳入臼中任水漂流，終於漂到一高山。……一直到花蓮之河岸而無法渡過。而石岩上步行困難，於是便取道西南面到了nalumaan。在此兄妹結成夫婦，……繁衍眾多子孫。

此外林道生〈兄妹漂流到奇拉雅山〉中則是記載，邦札部落裡的一對兄妹幸運逃過大洪水，在分散多年又重逢後結為夫妻，為了紀念故鄉，便將他們漂流到的海岸後面的那座山取名為奇拉雅山，相傳這對兄妹就是阿美族人的祖先。³

魯凱族

林道生所編的《原住民神話故事全集(一)》記載〈多納杜的建立〉一篇提到：⁴

在一次大洪水的時候，各部落的人都往狄阿巴拉蘭逃難。……不久，洪水退了《偶些人隨著水流到下游，留在山上的成了山地人，到下游平地的人成了平地人。

一條蛇爬過的痕跡成了一條溪，水經過了溪流往下流。後來陸續有了知姆、巴路巴拉努、拉拉卡路、塔塔拉斯、塔路古拉努、巴滋卡努、塔西勞波阿努等新部落。

還有一種說法是祖先suabu要人們作牲禮，然後使洪水退去，剩下來的水則由一公一母的狗喝乾。魯凱族的幾則洪水傳說中都提到了許多動物，如羌子、狗、蛇等，這點相當令我驚訝。

賽夏族

林道生《台灣原住民族口傳文學選集》中記載卡拉灣社的〈創世神話〉：⁵

太古，神創造人類，還在其最初的土地上建設小規模的部落時，有一次起了大洪水人們四處離散，不知生死。……

這個神話記錄了是神創造賽夏族的祖先，並且他們已有簡單的小部落，後來遭遇水災後，人們四散到各地。

朱鳳生《賽夏人》中記載：⁶

我們祖先本住在平地，後因洪水氾濫，漸次逃入深山，抵達大霸尖山時，只剩男女二孩。長大結為夫婦，生男育女，子孫繁衍。……

另一種賽夏族的洪水傳說則與泰雅、阿美等族類似，都是由僅存的一男一女，逐漸繁衍出眾多的後代。

布農族

在布農族的傳說中，人類為了躲避洪水而逃到高山上，匆忙中卻忘了攜帶火種，因此他們拜託癩蛤蟆渡過水流去取火種，但癩蛤蟆將火種放在口中，試了幾次都無法成功。後來人類又請「海皮斯鳥」去拿，牠用嘴叼回火種，終於解救了人類。因此布農族人對於「海皮斯鳥」非常的尊敬，不准族人用手指牠或是模仿其叫聲。對於也有相助之恩的癩蛤蟆，布農族人也規定不能玩弄或是殺死牠們。⁶

從以上幾族的洪水傳說中，可以看出遠古時代的各族原住民，對於洪水都擁有類似的傳說，不外乎是天降大水，全部的人都滅亡了，只剩下一對男女，他們結為夫婦後，繁衍許多的子孫，成為族群的組先。不然就是受到動物的幫助，而能夠渡過洪水的危機。⁷

¹ 《泰雅族神話與傳說》  田哲益  晨星出版  2003年   書中所引用

² 《阿美族神話與傳說》  田哲益  晨星出版  2003年   書中所引用

³ 《台灣原住民族口傳文學選集》  林道生    1996年

⁴  《魯凱族神話與傳說》  田哲益  晨星出版  2003年   書中所引用

⁵  《賽夏族神話與傳說》  田哲益  晨星出版  2003年   書中所引用

⁶    同上者

⁷   《布農族神話與傳說》  田哲益  晨星出版  2003年   書中所引用